Иерархия ангелов

В целом жизнь любого человека определяет тонкий мир, имея на него огромное влияние. В древние времена любой знал, что именно тонкий мир определяет физический план. На данный момент мало кто помнит об этом и желает размышлять в данном направлении. А это очень важный аспект жизни, ведь есть существа, помогающие нам в жизни, а есть те, кто стараются сбить с истинного пути и иногда даже погубить нас.

Ангелы Небесные

Чтобы увидеть все 9 чинов ангельских, стоит обратить внимание на «Успению» Боттичини. На ней располагаются три триады ангелов. Прежде чем сотворить наш мир, видимый и физический, Бог создал небесные, духовные силы и назвал их ангелами. Именно они стали выполнять посредническую роль между Творцом и людьми. Перевод этого слова с еврейского дословно звучит, как «посланник», с греческого - «вестник».

Ангелами называют бесплотных существ, у которых есть свободная воля и большое могущество. Согласно информации из Ветхого и Нового Заветов в Ангельской Иерархии существуют определенные ангельские чины, так называемые ступени. Большинство иудейских и христианских богословов занимались созданием единой классификации этих чинов. На данный момент больше всего распространилась ангельская иерархия которая была создана в пятом веке и названа «девятью чинами Ангельскими».

Девять чинов

Из этой системы следует, что существуют три триады. В первую, или же высшую, вошли Серафимы и Херувимы, а также Престолы. К средней триаде относятся ангельские чины Господства, Силы и Власти. А в самой низшей касте чинов находятся Начала, Архангелы и Ангелы.

Серафимы

Считается, что ближе всего к Богу расположены именно Именно Серафимов можно называть теми, кто занимает высший ангельский чин. О них написано в Библии, что свидетелем их прихода стал пророк Исайя. Он сравнивал их с огненными фигурами, поэтому перевод этого слова с еврейского означает «Пламенеющий».

Херувимы

Именно эта каста в ангельской иерархии следует за Серафимами. Их основное предназначение заступаться за род человеческий и молится за души перед Богом. К тому же, считается, что они служат памятью и являются охранниками Небесной Книги Знаний. Знания Херувимов распространяются на все, что только может знать существо, сотворенное. В переводе с еврейского херувим - заступник.

В их власти таинства Божьи и глубина его мудрости. Считается, что именно эта каста ангелов - самые просвещенные среди всех. В их ответственности лежит открывать в человеке познание и видение Бога. Серафимы и Херувимы наряду с третьими представителями первой триады взаимодействуют с людьми.

Престолы

Их расположение перед сидящим Богом. Их называют Богоносными, но не в прямом смысле этого слова, а по благости внутри них и потому, что они предано служат Сыну Божьему. Кроме того, в них сокрыта эволюционная информация. В основном именно они совершают Божье правосудие, помогают земным представителям власти справедливо судить свой народ.

По мнению средневекового мистика Яна ван Руйсброку, представители высшей триады ни при каких обстоятельства не вмешиваются в человеческие конфликты. Но при этом они находятся рядом с людьми в моменты прозрения, и познания мира. Считается, что они способны нести высшую любовь в сердца людей.

Господства

Ангельские чины второй триады начинаются с Господств. У пятого ранга ангелов, Господств, есть свободная воля, благодаря которой обеспечивается ежедневная работа Вселенной. Кроме того, они управляют ангелами, которые в иерархии находятся ниже. Из-за того, что они полностью свободны, их любовь к Творцу беспристрастна и искренняя. Именно они дают силы земным правителям и управленцам, чтобы те поступали мудро и справедливо, владея землями и управляя людьми. Кроме того, они способны научить управлять чувствами, оградив от ненужных порывов страсти и вожделения, поработить плоть духу, чтобы возможно было управлять своей волей и не поддаваться на искушения разного рода.

Силы

Эта каста ангелов исполнена Божественной крепости, в их власти исполнение мгновенной воли Бога, проявляя его крепость и силу. Именно они творят чудеса Божие и способны подарить человеку благодать, с помощью которой он сможет увидеть, что грядет или исцелять болезни земные.

Они способны укрепить терпение человека, убрать его скорбь, укрепить дух и придать мужественности, чтобы он смог справиться со всеми жизненными невзгодами и проблемами.

Власти

В обязанности Властей входит сохранение ключей от клетки Дьявола и сдерживание его иерархии. Они способны укротить бесов, отразить нападение на род человеческий, избавить от бесовского искушения. Также в их обязанности входит утверждение добрых людей за их духовные подвиги и труды, защита их и сохранение их права на царствие божие. Именно они помогают отогнать все злые помыслы, страсти и похоть, а также врагов человека отводят и помогают победить в себе Дьявола. Если рассматривать личностный уровень, то ангелов, помочь человеку во время битвы добра и зла. А когда человек умирает, они сопровождают его душу и помогают не сбиться с пути.

Начала

К ним относятся целые легионы ангелов, целью которых есть защита религии. Их название такое, из-за того, что они направляют низшие ангельские чины, именно они помогают им совершать поступки угодные Богу. Кроме того, их миссия - это управление вселенной и защита всего, что сотворил Господь. По некоторым данным, у каждого народа и каждого правителя есть свой ангел, призванный защищать его от зла. Пророк Даниил говорил, что Ангелы Персидского и Иудейского царств, следят за тем, чтобы все правители, воздвигнутые на престол, стремились не к обогащению и славе, а к распространению и умножению славы Божьей, чтобы они приносили пользу своему народу, служа его потребностям.

Архангелы

Архангел - это великий благовестник. Его основная миссия - открытие пророчеств, понимание и познание воли Творца. Эти знания они получают от высших чинов, чтобы донести их низшим, которые в последствие донесут их людям. По мнению святого Григория Двоеслова, целью ангелов является укрепление веры в человеке, открытие ее таинств. Архангелы, имена которых можно найти в Библии, наиболее известны человеку.

Ангелы

Это самый низший чин в иерархии небес и самое близкое существо к людям. Они направляют людей на путь, помогают им в повседневной жизни не сойти со своей стези. У каждого верующего человека есть свой ангел-хранитель. Каждого добродетельного человека они поддерживают от падения, каждого кто духовно упал, они стараются поднять, вне зависимости от того, насколько он грешен. Они всегда готовы прийти на помощь к человеку, главное, чтобы он сам желал этой помощи.

Считается, что человек получает своего Ангела Хранителя после проведения обряда Крещения. Он обязан оберегать подчиненного от несчастий, бед и помогать ему на протяжении всей жизни. Если человеку угрожают темные силы, нужно помолится Ангелу Хранителю, и он поможет бороться с ними. Считается, что в зависимости от миссии человека на земле, он может быть связан не с одним, а с несколькими ангелами. В зависимости от того, как человек живет и насколько он развит духовно, с ним могут работать не только низшие чины, но и Архангелы, имена которых знает большинство людей. Стоит помнить, что Сатана не остановится и всегда будет искушать людей, поэтому Ангелы всегда будут рядом с ними в трудные минуты. Только живя по законам Божьим и развиваясь духовно можно познать все таинства религии. Вот в принципе и вся информация, которая относится к чинам Небесным.

О существовании ангелов люди знали еще с незапамятных времен: верование в них было у всех народов и во многих духовных традициях. Священное Писание на раз упоминает о действии ангелов, исполняющих в мире повеления Бога и ограждающих праведных людей своим покровом. Помимо Писания, много сведений об ангелах оставили и святые отцы: небесные существа не раз являлись им и передавали Божью Волю — ведь недаром Бог посылает их возвещать Свои веления, и именно поэтому они называются ангелами, т.е. вестниками .

Бог наделил ангелов богатыми дарованиями. Они одарены силою и могуществом, с помощью которых могут действовать на физическом плане: влиять на тела людей и мир вещей. Однако, ангелы никогда не творят по своему хотению, но всегда только выполняют Божью Волю.

Божьи ангелы любят своего Творца всем своим существом и пребывают в непрестанной Ему хвале и благодарственном пении: они благодарят и прославляют Бога за блаженство, в котором, по Его милости, пребывают. Блаженство, в котором пребывают ангелы, невозможно сравнить ни с чем земным: люди, испытывающие человеческое блаженство в редкие минуты своего людского счастья могут почувствовать только смутный отблеск блаженства ангельского.

Хотя ангелов существует бесчисленное множество, между ними установлен строгий порядок и подчиненность – ангельская иерархия.

Ангельская небесная иерархия

Ангельская иерархия в христианстве включает в себя девять ликов, которые включают в себя три чина, и Слава Божия изливается на ангелов от высших ликов к низшим:

• 1-й чин ангелов – серафимы, херувимы, престолы;
• 2-й чин ангелов – господства, силы, власти;
• 3-й чин ангелов – начала, архангелы, ангелы

Ангельские чины подчиняются один другому и пребывают в совершенном согласии. И хотя чины и лики ангельские имеют свои названия, все они называются общим словом ангелы .

Серафимы находятся ближе всех к Богу, их имя означает «огонь божественной любви». Серафимы воспламеняются этой божественной любовью и сообщают ее другим ликам – такова их задача и назначение.

Херувимы : это имя означает «полнота ведения, обилие премудрости». Херувимы знают абсолютно все, что Бог дает знать сотворенным существам. Херувимы просвещают других: через них посылается другим существам премудрость для богопознания.

Престолами называются духи, на которых непостижимым образом восседает сам Бог и вершит Свой праведный суд. Престолы помогают земным правителям, владыкам и судьям вершить правосудие.

Господства управляют прочими чинами, учат владеть чувствами, смирять страсти, подчинять плоть духу. У Господств есть власть над злыми духами.

Силы – духи, через которых Бог творит Свои чудеса. Бог наделил этих ангелов Своей силой и всемогуществом.

Власти имеют власть над силами зла, могут отражать нападения лукавого, отводить от людей напасти и отгонять злые помыслы.

Началам Бог поручил управление мирозданием и охрану всех царств, государств, народов, племен и языков. Каждая страна, каждый народ и племя имеют определенного, приставленного к нему ангела из чина начал для руководства, охраны и вразумления. Начала – это своеобразные ангелы-хранители, но не для одного человека, а для определенной группы.

Архангелы – великие благовестники. Они изрекают пророчества, возвещают Волю Божию низшим ангелам, а через них – людям. Архангелы укрепляют веру людей и просвещают ум. Самые известные из архангелов – Михаил, Гавриил, Уриил (он же Иеремиил), Селафиил, Иегудиил и Варахиил – на самом деле на архангелы по чину, а серафимы, и причем наивысшие из всех серафимов и находятся ближе всех к Богу. Архангелами их называют потому, что они являются вождями всех ангельских сил. И наивысший вождь над всеми-всеми ангелами Богом поставлен архистратиг (т.е. вождь, старший воин) МИХАИЛ.

Ангелы находятся ближе всех к людям. Каждый человек имеет своего ангела-хранителя – покровителя и защитника, своего самого близкого духовного наставника, связь с которым необходимо поддерживать и укреплять.

Ещё прежде создания видимого мира сотворил Господь своих верных слуг, святых и бесплотных духов ― Ангелов. Их предназначение ― возвещать и исполнять Его волю. Даже само слово "ангел" в переводе означает "вестник". Они являются верными помощниками Господа в борьбе с врагами и посредниками между Богом и людьми. Из их уст воздаются почести Всевышнему за Его неизреченную милость к Своим созданиям. В христианской традиции принято считать, что весь ангельский сонм делится на три разряда (триады). Каждый из них включает в себя по три ангельских чина. Положение ангела в том или ином разряде зависит от его возможности или, как принято говорить, богопознания.

Первая ― высшая триада

Имена ангелов, составляющих первую ― высшую ― триаду и непосредственно сопредстоящих Престолу Божию, ― Серафимы, Херувимы и Престолы. В переводе с греческого слово «серафим» означает пламенный. Это в полной мере отражает их пламенеющую любовь к Создателю и способность возбуждать её в других. Херувимов Господь наделил всей глубиной знаний и обилием премудрости. Им ведомо всё, что доступно познанию тварного существа. Престолы же наполнены высшей Божией благодатью, вследствие чего Господь, обитая в них, творит своё высшее правосудие.

Вторая ― средняя триада

Далее располагается средняя триада. Имена ангелов, входящих в неё, ― Господства, Силы и Власти. Первые из этого ангельского чина ― Господства ― побуждают людей господствовать над своими страстями, побеждать в себе искушения и проявления злой воле тех духов тьмы, которые враждебны Богу и людям.

Божественной крепостью исполнены ангелы, составляющие вторую группу этого чина, ― Силы. Именно через них Господь творит чудеса и ниспосылает такую способность святым Своим праведникам и угодникам. По благодати, ниспосланной через ангелов этого чина, они творят чудеса ещё в дни своей земной жизни.

Далее следуют Власти. Их уделом является укрощение бесовских сил и отражение вражьих искушений, направленных на погибель человеческую. Помимо того, они укрепляют дух подвижников Божиих в их многотрудном деле.

Начала ― Ангелы низшей триады

И, наконец, третья категория. Имена ангелов, составляющих этот чин, ― Начала, Архангелы и Ангелы. Эта группа в ангельской иерархии составляет низшее звено, которое ближе всего находится к людям. Каждое составляющее этой триады также имеет своё предназначение.

Начала ― это своего рода народоправители, Ангелы-Хранители целых стран и континентов. Так, из Святого Писания можно узнать о том, что покровительство еврейскому народу было возложено на Архистратига Михаила. Начала поставлены управлять Вселенной. По своему достоинству они выше, чем Ангелы-Хранители отдельно взятых людей.

Архангелы ― благовестники Божии

Следующие за ними Архангелы ― это высшие Ангелы, благовестники Божии. На них возложено сообщать людям о всём великом и преславном, что ниспосылает воля Всевышнего. Достаточно вспомнить о великой миссии Архангела Гавриила, посланного к Деве Марии. Архангелы укрепляют в людях веру в Бога и просвещают их умы к познанию Его воли.

Из Святого Писания нам известно о том, что их семеро. Свидетельство тому содержится в Библейской книге Тавита, где Архангел в беседе с ним упоминает, что он один из семи Ангелов. Также в Откровении Иоанна Богослова можно прочитать о семи духах у Престола Божия. В церковном предании упоминаются все имена Ангелов. Список включает в себя Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила. Поговорим подробнее о каждом из них. В этом нам помогут Священное Писание и Священное Предание, включающие интересующие нас имена ангелов и архангелов.

Кратко о каждом из Архангелов

Архангел Михаил среди верховных ангелов занимает главенствующее место. В иконописной традиции принято изображать его в виде воина в полном боевом облачении, попирающего змия или дракона. Подобная традиция сложилась на основании того, что в давние времена на небесах произошло столкновение между Ангелами ― служителями Бога, и духами, отпавшими от Него. Падшие ангелы, имена которых также приводятся в Священном Писании, во главе со своим предводителем Денницей были низвергнуты с небес и стали служителями сатаны.

Архангел Гавриил часто изображается держащим в одной руке старинный фонарь, внутри которого горит свеча, а в другой ― зеркало. Это несёт в себе глубокий смысл. Свеча, спрятанная в фонарь ― символ судьбы, сокрытой до её исполнения, но и после того постигаемая лишь теми, кто глядит в зерцало своей совести.

Имя третьего Архангела Рафаила означает милосердие. Поэтому его принято изображать держащим в руках сосуд с целительным маслом, облегчающим муки страждущих.

Уриил ― покровитель тех, кто посвятил себя науке. Его изображают держащим в руке опущенную вниз молнию. Огнём божественной любви он воспламеняет людские сердца и просвещает умы к познанию истин.

Селафиила называют Архангелом молитвы. Соответственно этому для его изображения характерна молитвенная поза и чётки. Его руки в благоговейном порыве прижаты к груди, сам он погружён в общение со Всевышним.

Архангел Иегудиил представлен на иконах держащим в одной руке золотой венец ― награда для истинных служителей Божьих, а в другой ― плеть, состоящую из трёх шнуров, которой он защищает их во славу Святой Троицы.

И, наконец, Архангел Варахиил. Он несёт Божьи благословения тем, кто в своей жизни был исполнителем Его заветов. Достаточно вспомнить, что Варахиил был одним из трёх Ангелов, явившихся Аврааму и Саре под дубом в Мамре и возвестившем о скором рождении сына Исаака.

Имена этих высших Ангелов по своему звучанию можно охарактеризовать как мужские. Имена ангелов-женщин в данном контексте не встречаются.

Ангелы ― представители третьей группы божественных духов

Но ближе всех к нам предстоят Ангелы ― представители третьего, последнего звена этого чина. На них возложено Создателем особое о нас попечение. Среди их сонма находятся и Ангелы-Хранители, приданные каждому из нас в день святого крещения. Имена ангелов нам неведомы, но они незримо присутствуют возле нас на протяжении всего жизненного пути. Мы их не видим, но чувствовать близость нашего покровителя и наставника можем. Для этого постараемся узнать о нём как можно больше.

Ангелов роднит с нами то, что Господь сотворил их, как и нас, по своему образу. Несмотря на их бесплотность, он щедро наделил их способностью любить, познавать мир и быть образцами чистейших и разумнейших существ. Это образцы Божьих совершенств, всецело подчиняющиеся воле Творца. Ангелы наделены способностью не только общаться между собой, но и понимать то, что исходит из глубин человеческих душ. Это даёт нам возможность в молитвах беседовать с ними. Ничто так не умиротворяет и не несёт покой, как непосредственное общение с Ангелом Хранителем.

Из наследия святых отцов мы знаем, что падшие ангелы, имена которых вычеркнуты из Божественных книг, оставили в сонме небесных духов свободные места, заполнить которые надлежит людям. Это говорит о том, что нам уготовано стать частью Ангельского сонма. Отсюда можно судить, насколько чисты и святы должны мы быть в своей земной жизни.

Иконографический образ Ангела

О том, как происходит непосредственное общение Ангелов с живыми людьми и душами умерших, мы узнаём, прежде всего, из Библии. В ней часто даётся и описание ангелов, явившихся людям. Обычно они бывают представлены в виде юношей, облачённых в белоснежные одежды. Этому соответствует и иконографическая традиция. Крылья, которые изображаются на живописных работах, заключают в себе чисто символический смысл. Их задача ― показать стремительность полёта божественного духа.

Бесплотность и бесполость духов

В 787 году на седьмом Вселенском Соборе в городе Никее было принято решение изображать Ангелов лишь в мужском обличии. Это согласуется с тем, что в Священном Писании упоминаются в основном мужские имена ангелов. Мужские они или женские, в данном случае ― чистая условность. Ангелы ― существа духовные, а духи не имеют плоти, соответственно, они бесполые. Дух может явиться людям в том обличии, в котором пожелает, и поэтому любое изображение его является символическим. В принципе, имена ангелов-женщин имеют такое же право на существование, как и мужчин, но мы придерживаемся сложившихся традиций.

Следует иметь в виду, что принятые в западноевропейской живописи изображения купидонов ничего общего с ангелами не имеют. Они являются пережитками язычества. С точки зрения православной церкви, все эти порождения Ренессанса ― не что иное, как плод художественной фантазии авторов. Можно говорить об их эстетических достоинствах, но ни в коем случае не искать в них какого-либо духовного и философского значения.

Ограниченность наших знаний о природе Ангелов и Архангелов

Наши знания об Ангелах ограничиваются тем, что открывает нам Священное Писание и Святоотеческая литература. Очень многое остаётся сокрытым от нас. Например, имена ангелов и демонов приводятся лишь в контексте определённых событий, не существует какого-либо их списка.

Такая же картина наблюдается и в литературе других религиозных конфессий. Когда мы открываем труды святых отцов, посвящённые вопросам Священной истории, то имена Ангелов и Архангелов, упоминаемые в них, также составляют лишь незначительную часть от всего необъятного сонма.

Это же можно сказать и о количестве ангелов и демонов. Мы не можем знать, сколько их. Например, святой апостол Иоанн Богослов пишет в своём «Откровении» о том, что видел у Престола Божьего «тьмы тем и тысячи тысяч» Ангелов. Эти слова несут в себе лишь информацию об очень большом количестве, не останавливаясь на конкретных величинах. Точно так же неосновательны попытки перечислить имена Ангелов и демонов, коих «тьмы тем и тысячи тысяч».

Сверхъестественная сила Ангелов

И ещё необходимо упомянуть о сверхъестественной силе ангелов. Библия являет тому множество примеров. Вспомнить хотя бы, как Ангелы поразили слепотой жителей Содома, причём сделали это, не прикасаясь к ним, а лишь усилием воли. Другой Библейский эпизод рисует картину того, как Ангел Божий затворил пасть льву, готовому пожрать святого Даниила. Архангел Гавриил наказывает временной немотой Захарию, усомнившегося в произнесённом им пророчестве. В Новом Завете мы читаем, как Ангел освободил из темницы святых апостолов, одним желанием заставив упасть с них сковывавшие их цепи. Этот перечень можно продолжать очень долго. Ангелы Божьи, имена которых открывает нам Писание, и безымянные их собратья творят сверхъестественные деяния благодаря той силе, которую даровал им Господь.

Имена, данные при святом крещении

В нашем обиходе бытует понятие "День ангела", то есть именины. Ошибочно понимать, что под словом "ангел" всегда имеется в виду один из сонма тех бесплотных существ, о которых шла речь в статье. В данном случае часто подразумевается святой, имя которого при крещении получил именинник, а вовсе не Ангел. Имя православное Иван может быть дано человеку, родившемуся в день памяти Иоанна Богослова, а Пётр ― в день апостолов Петра и Павла. Эти святые, так же, как и Ангелы-Хранители, являются нашими небесными покровителями, и, предстоя пред Престолом Божьим, молят Всевышнего о ниспослании нам "благ земных и временех мирных".

Павлин символизирует многообразие, красоту и власть. Бог поручил весь мир семи ангелам во главе с Малак Тавусом.

Тавуси Малак является главой пантеона архангелов, могущественным покровителем эгрегора религии Езидов. По вероучению езидов, Малак Тавус - экспансия Бога, он обладает статусом непосредственного слуги Всевышнего. Тавус Малак в езидизме представляется в виде птицы, а именно павлина .

Согласно религии езидов:

1. в первый день, в воскресенье, Бог создал Ангела Азраила, он же - Тавуси Малак, Пири Тавуси Малак, глава всего.
2. в понедельник Бог создал ангела Дардаила, он же Шейх Хасан;
3. во вторник был сотворён ангел Исраил, он же Шейх Шамс-ад-Дин;
4. в среду был создан ангел Михаил, он же Шейх Абу-Бекр;
5. в четверг Бог сотворил ангела Анзазила, он же Саджад-ад-Дин;
6. в пятницу Он создал ангела Шемнаила, он же Насир-ад-Дин;
7. в субботу был сотворён ангел Нураил, он же Фахр-ад-Дин.

И поставил Бог Тавуси Малака правителем над всеми.

Имя Тавуси Малак буквально значит:

• Тав - Солнце,
• У - и,
• Си - тень,
• Малак - Архангел.

Тавус Малак связан с солнечным началом:

• В Иране метафорическое название Солнца - Tavus-e Falak (Небесный Павлин).
• В Древнем Египте павлин считался символом Гелиополиса - города, в котором находился храм солнца.
• В Древней Греции павлин - символ Солнца.
• В исламе хвост павлина олицетворял либо универсум, либо полную Луну или Солнце в зените.
• В индийской мифологии рисунок раскрытого павлиньего хвоста воспринимается как картина звёздного неба.
• В катакомбах первых христиан павлин был одним из основных религиозных символов, а также символом святых, поскольку форма его открытого хвоста напоминает нимб. В раннем христианстве изображение павлина было окрашено солнечным символизмом и воспринималось как символ бессмертия и красоты нетленной души.

Правоверные езиды обязаны каждое утро совершать поклон первым лучам Солнца, но это не значит, что они поклоняются именно этому светилу.

• Во-первых, Солнце источник света и тепла, без которых жизнь на нашей планете немыслима, а это значит что оно источник жизни. Не будь Солнца, тьма покроет Землю и всякая жизнь прекратит свое существование!
• Во-вторых, этот источник жизни нерукотворный, а сотворён и наделён энергией самим Господом Богом, а через своего слугу Ше Шамса управляет этим светилом.
• В-третьих, если езиды воздают поклон источнику жизни во время утренней молитвы, это вовсе не значит, что они не признают Бога, а лишь поклоняются его творению. По религии езидов, никто из людей смертных не может служить Богу непосредственно. А потому, служение Богу у езидских священнослужителей происходит через посредничество архангелов и ангелов, в честь которых и называются их семьи-очаги.

Довольно часто павлин представлялся на изображениях грота в Вифлееме, где родился Христос : два павлина, которые пьют из одной чаши, указывают на духовное возрождение. Павлин является одним из непременных атрибутов в индуизме, например, выступает в роли богини мудрости, поэзии и музыки Сарасвати .

Исходя из теологии религии езидов, увидеть Верховную личность Бога никак невозможно в этом теле, так как оно несовершенно. Правоверный езид поклоняется во время молитвы источнику света, силам света, но не источнику тьмы, ибо поклонение злу - это путь деградации души. За то, что езиды вовсе не ведут беседы о злом духе, и уходят с того места, где его ругают, некоторые исследователи причислили их к его поклонникам.

Духовенство езидов объясняет это так: «Если вы беседуете о Боге и Его светлых слугах, то эта медитация вызывает положительную энергетику. Но в случае, когда вы говорите о злом духе, то он также будет присутствовать своей отрицательной энергией, тем более ругать его не надо, ибо последует за это реакция. А потому избегайте те места, где ведутся беседы о злом духе». Езидам также запрещено употреблять вслух имя и названия злого духа под разными именами.

Ниже приведен обширный список Ангельских имен. Это часть большой коллекции магических имен, которые я собирала в прошлом году. Имена я брала из нескольких источников, в том числе: книга Еноха 1 (в переводе Чарльза), классические работы Густава Дэвидсона, словарь Ангелов, Ангелы Мэтью Бансона от А до Я и энциклопедия Ангелов, которая была выпущена Visible ink Press (Составлена Джеймсом Льюисом и Дороти Оливер) в дополнение к нескольким источникам Средневековой церемониальной магии, например Запретные обряды и т.д. Так же будет отдельный список с именами демонов. Технически, Ангелы отличаются от демонов, потому что одного из них низвергли с небес, а второй остался подле Бога. Естественно, все не так просто, поэтому имена падших Ангелов смешиваются с обычными в этом списке (особенно с теми, которые были взяты из списка Еноха).

Как мы решаем, кто падший, а кто нет? Если вы следуете указаниям Средневековой церкви, то единственные Ангелы, которых можно считать не падшими и вполне законными-это АрхАнгелы Рафаил, Гавриил и Михаил, они чаще всего упоминаются в Библии. Можно заметить, что эти трое так же часто появляются в священных текстах других религий. В шумерской легенде о спуске Инанны в Ад, Михаил, Гавриил и другие, стоят на страже ворот Ада. Те, кто в последствии будут называться архАнгелами, в еврейском мифе появляются как стражи, которые получают дары от богини, прежде чем та пройдет все круги ада, чтобы достигнуть трона своей сестры Эрешкигаль. Обширные знания об Ангелах и демонах, которые проходят сквозь века, такое же увлечение для меня, как и разнообразные мифы. Я надеюсь, что многие из вас найдут этот список интересным, даже если вы смотрите его просто ради интереса. Наслаждайтесь.

Список Ангельских имен:
Аарин (Aarin): термин, который используется для описания Ангелов, которые спускаются с небес, в поисках дочерей человеческих, чтобы произвести на свет Нефелимов, появляются в книге Еноха.
Абаддон (Abaddon): Ангел бездны.
Абалим (Abalim): «Великий Ангел», огненный страж.
Абдиэль (Abdiel): мужественный «пламенный серафим», из книги «Потерянный Рай» Мильтона.
Адимус (Adimus): Ангел, почитаемый церковью, вероятно, произошел от первого человека.
Адоэль (Adoel): Ангел, который управлял взрывом, благодаря которому появилась Вселенная (Ангел Большого взрыва), согласно книге Еноха.
Аф (Af): страшный Ангел, состоящий из красного и черного пламени.
Ахиах (Ahiah) : полу-Ангел, сын Семязы.
Акхазриэль (Akhazriel): «Вестник Бога».
Амалиэль (Amaliel): Защитник слабых.
Анахита (Anahita): огненная женщина-Ангел, связана с водой и персидскими мифами.
Анаиэль (Anaiel): Ангел, который дал знания человечеству, согласно книге Еноха.
Анак (Anak): «гигант», смертный с кровью Ангела.
Анаким (Anakim): «гиганты», раса свирепых гигантов, упомянуты в Библии как потомки исполинов.
Анафиэль (Anaphiel): высокий Ангел Меркаба, предъявитель печати.
Ангелос (Angelos): в переводе с греческого: «посланник», небесное существо.
Афаэлеон (Aphaeleon): правитель падших Ангелов, указан в трактатах о церемониальной магии.
Апполион (Appolyon): Ангел Бездны.
Аракиба (Arakiba): Ангел из книги Еноха.
Аралим (Aralim): «великий Ангел» трона, огненный страж.
Аракуэль (Araquiel): учил знакам земли, из книги Еноха.
Арариэль (Arariel): Ангел океанов, покровитель рыбаков, средневековый Ангел знаний.
Аркон (Archon): Ангел-управляющий материального мира, из Гностического мифа.
Ариэль (Ariel): «лев божий», дух воздуха, источники: мифы иврита, появляется и у Шекспира.
Ариох (Arioch): один из падших Ангелов, согласно «Потерянному Раю», Мильтона, так же появляется в работах Майкла Муркока.
Ариук (Ariuk): хранитель Еноха, согласно его книге.
Армарос (Armaros): научил человечество магии, из книги Еноха.
Армисаэль (Armisael): Ангел родов.
Асаф (Asaph): Ангел, который якобы был автором псалмов 73-83.
Асуриэль (Asuriel): Ангел, который предупреждает о потопе, из книги Еноха.
Азазель (Azazel): учил людей изготавливать металл и добывать драгоценные камни, из книги Еноха.
Азраэль (Azrael): Ангел смерти, появляется в работах Лейлы Уэнделы.
Баллатон (Ballaton): страж, имя использовано в Соломоновой магии.
Барадиэль (Baradiel): небесный князь, Ангел града, из книги Еноха.
Баракиэль (Baraqiel): небесный князь, Ангел молнии, из книги Еноха.
Бараттиэль (Barattiel): поддерживает самые высокие небеса, из книги Еноха.
Бефор (Bethor): Ангел Юпитера, упоминается в церемониальной магии.
Боамиэль (Boamiel): Ангел из 4 краев неба, упоминается в церемониальной магии.
Боэль (Boel): Ангел Сатурна.
Камаэль (Camael): «тот, кто видит Бога».
Камиэль (Camiel): один из вариантов имени Камаэля, «тот, кто видит Бога».
Кафриэль (Caphriel): Ангел шабаша.
Кассиэль (Cassiel): Ангел слез и воздержания, упоминается в церемониальной магии.
Кервиэль (Cerviel): Ангел княжеств.
Чалкидри (Chalkydri): или «медный змей» или спутник Солнца, из книги Еноха.
Чамуэль (Chamuel): «тот, кто ищет Бога».
Часан (Chasan): покровитель воздуха, упоминается в церемониальной магии.
Даниэль (Daniel): «Бог мой судья», на иврите так же имя пророка.
Дуббиэль (Dubbiel): защитник Персов.
Дума (Duma): Ангел молчания, так же является покровителем Египта.
Эмпиреан (Empyrean): высшие небеса, небесный огонь, упоминается в «Потерянном Рае» Мильтона.
Эфемера (Ephemera): «короткоживущие» Ангелы, которые созданы, чтобы петь хвалу Богу.
Эрелим (Erelim): «отважные».
Эксоузиа (Exousia): «власть» или «добродетель», альтернатива Ангелу, Греция.
Эзекуэль (Ezequiel): учил человечество знаниям об облаках, из книги Еноха.
Гавриил (Gabriel): «Бог есть моя сила», Ангел суда, один из Ангелов, который представляется по имени в Библии.
Гадиэль (Gadiel): призван отражать зло, упоминается в церемониальной магии.
Гадриэль (Gadriel): учил людей военным искусствам, из книги Еноха.
Гагаллим (Gagallim): «сфера».
Газадриэль (Gazardiel): Ангел рассвета и заката.
Гермаэль (Germael): «величие Бога», Ангел создания.
Гезария (Gezuriya): Ангел полномочий.
Гибборим (Gibborim): гигант полу-Ангел, «человек славы», упоминается в еврейских и библейских трактатах.
Григорий (Grigori): с греческого «смотрящий».
Габриэль (Habriel): Ангел полномочий.
Гадариэль (Hadariel): «Слава Бога».
Гадрамиэль (Hadramiel): «Слава Божья», вариант имени Габриэль.
Хамон (Hamon):
Ханиэль (Haniel): «Божья благодать».
Харот (Haroth): близнец Марота, знал тайное имя Бога, упоминается в персидском мифе.
Хашмаль (Hashmal): лидер порядка.
Хаулиэль (Hayliel): обладатель огненной плети, из книги Еноха.
Хемах (Hemah): страшный Ангел, состоящий из черного и красного пламени, упоминается в еврейских трактатах.
Хочмаэль (Hochmael): «Мудрость Бога».
Ирин (Irin): альтернативное определение для Нефелимов, существует поверье, что Ирландия была названа в честь него, так как он первый поселился в том месте.
Ишим (Ishim): Ангел льда и огня.
Исрафель (Israfel): Ангел Воскрешения.
Итуриэль (Ithuriel): посланник Гавриила, появляется в «Потерянном Рае» Мильтона.
Джабрил (Jabril): мусульманский вариант Гавриила.
Джаель (Jael): хранитель Ковчега Завета.
Джедутун (Jeduthun): хормейстер, дает статусы Ангелов.
Джехоэль (Jehoel): руководитель и страж, серафим.
Джеремель (Jeremiel): «Божья милость», вариант Рамиэля.
Кадмиэль (Jeremiel): Ангел родов.
Каджабиэль (Kajabiel):
Кальмия (Kalmiya): страж завесы.
Касбиэль (Kasbiel): учил имени, которое связывает клятвы, из книги Еноха.
Касдея (Kasdeja): учил спиритизму и контролю над рождаемостью, из книги Еноха.
Кемуэль (Kemuel): вариант Камаэля, «тот, кто видит Бога».
Керубиэль (Kerubiel): грозный Ангел огня и молнии, руководитель хора херувимов.
Кезеф (Kezef): Ангел разрушения.
Кочбиэль (Kochbiel): «Звезда Бога», Ангел астрологии.
Лахабиэль (Lahabiel): защитник и страж.
Лайла (Lailah): «ночь», Ангел зачатия, согласно мусульманским трактатам: женщина-Ангел.
Лэйла (Layla): вариант Лайлы, «ночь».
Люцифиэль (Lucifiel): «светоносный», утренняя звезда, вариант Люцифера.
Люцифер (Lucifer): прекраснейший из Ангелов, который бросил вызов Богу, но был низвергнут за свою гордость.
Махадиэль (Machidiel): «Бог везде», из книги Еноха.
Мадан (Madan): Ангел Меркурия, упоминается в церемониальной магии.
Маханаим (Mahanaim): «две армии», небесное войско, упоминается в еврейских трактатах.
Малачи (Malachi): «Посланник Бога».
Малах (Malakh): «посланник», небесное существо, мусульманский термин, означающий Ангела.
Марюк (Mariuk): страж Еноха.
Марот (Maroth): близнец Гарота, который знал тайное имя Бога, упоминается в персидских трактатах.
Мастема (Mastema): «Ангел обвинения».
Матариэль (Matariel): Ангел дождя.
Мелькиаль (Melkyal): «Бог везде», из книги Еноха.
Меркаб (Merkabah): «колесница», мистический путь к Богу.
Метатрон (Metatron): Ангел присутствия, божественный архивариус, посредник Бога.
Михаил (Michael): Меч Бога и небесный воин-князь, один из архАнгелов, имя которого, упоминается в Библии.
Микал (Mikhal): вариант Михаила, «Подобный Богу».
Мумиэль (Mumiel): страж здоровья.
Муриэль (Muriel): Ангел порядка.
Накир (Nakir): чернокожий и голубоглазый Ангел правосудия.
Натаниэль (Nathaniel): «Дана Богом», Ангел огня.
Нефилим (Nephilim): гигант полу-Ангел, «славный человек».
Нуриэль (Nuriel): Ангел града.
Онафиэль (Onafiel): Ангел луны.
Офаниэль (Ophaniel): змеиный Ангел.
Офаним (Ophanim): «колесо», «многоглазый», так же может приписываться змеям.
Ориэль (Oriel): Ангел судьбы.
Орифиэль (Oriphiel): Ангел планеты Сатурн.
Пахадрон (Pahadron): Ангел террора.
Пелиэль (Peliel): руководитель хора Добродетелей.
Пенему (Penemu): учил людей письменности, из книги Еноха.
Пениэль (Peniel): «Видевший Бога».
Фануэль (Phanuel): Ангел присутствия, Ангел покаяния.
Пура (Purah): Ангел забвения.
Пуриэль (Puriel): суровый судья.
Квадисин (Qaddisin): «святые», стоят рядом с Григорием.
Квапсиэль (Qaphsiel): отталкивает врагов своих.
Радбос (Rabdos): хранитель звезд.
Радуриэль (Raduriel): небесный архивариус, из книги Еноха.
Рагуэль (Raguel): «Друг Божий».
Рахаб (Rahab): жестокий Ангел моря, предположительно убит Богом, рассерженным на него за некоторый поступок.
Рахатиэль (Rahatiel): управляющий созвездиями, из книги Еноха.
Рахмиэль (Rahmiel): Ангел милосердия.
Рамиэль (Ramiel): «Милость Божья», Ангел грома.
Рафаил (Raphael): «Божье исцеление», Ангел солнца, архангел, его имя упоминается в Библии.
Разиэль (Rasiel): Ангел землетрясения, из книги Еноха.
Разаэль (Razael): Ангел тайн, существует поверье, что был наказан Богом, за то, что дал книгу магии Адаму.
Ремиэль (Remiel): переводчик видений, из книги Еноха.
Рикбиэль (Rikbiel): хранитель колесницы Бога, из книги Еноха.
Рухиэль (Ruhiel): Ангел ветров.
Сабаот (Sabaoth): ему поклонялись как Ангелу в средние века, на еврейском: Небесное войско.
Сахакиэль (Sahaqiel): хранитель четвертого неба, из книги Еноха.
Салатиэль (Salathiel): «Спрашивающий Господа».
Самаэль (Samael): «Яд Божий», грозный Ангел смерти, его связывают с Сатаной/Люцифером.
Сандалфон (Sandalphon): «брат», греческий Ангел славы и молитвы.
Саракуиэль (Saraquiel): вариант имени Аракуэля, обучал запрещенным знаниям, из книги Еноха.
Сариэль (Sariel): «Принц Божий», управляет духами, из книги Еноха.
Семалион (Semalion): Ангел провозглашения.
Семсапиэль (Semsapiel): упомянут в книге Еноха.
Семияза (Semyaza): Лидер Ангелов, которые сошли с небес, чтобы жениться на дочерях человеческих, иногда их связывают с Люцифером и/или Сатаной.
Сераф (Seraph): живой огонь, святой Ангел, имя может значить: «огненная змея».
Серафиэль (Seraphiel): подобный орлу, главный Серафим.
Шамсиэль (Shamsiel): «Свет Божий», из книги Еноха.
Сидриэль (Sidriel): князь Добродетели, из книги Еноха.
Софериэль (Sopheriel): хранитель книг о жизни и смерти.
Сотерасиэль (Soterasiel): «тот, кто вызывает Божий огонь».
Табрис (Tabris): Ангел свободной воли.
Тадиэль (Tadhiel): Ангел жертвы.
Тагас (Tagas): небесный принц, упоминается в книге Еноха.
Тамиэль (Tamiel): упоминается в книге Еноха.
Таршишим (Tarshishim): «сияющий».
Татрасиэль (Tatrasiel): небесный князь, упоминается в книге Еноха.
Темлакос (Temlakos): покровитель детей, которые подверглись насилию, Греция.
Туриэль (Turiel): упоминается в книге Еноха.
Уриэль (Uriel): «Божье пламя», иногда Ангел исцеления, иногда Ангел смерти.
Узиэль (Usiel): «Сила Господа», из книги Еноха.
Вритиэль (Vretiel): Ангел мудрости из книги Еноха.
Яхоэль (Yahoel): защитник и хранитель, серафим.
Задкиэль (Zadkiel): Ангел, его символом является кинжал, из книги Еноха.
Загзагель (Zagzagel): Ангел горящего куста.
Закум (Zakum): Ангел молитвы.
Замбрим (Zambrim): правитель падших Ангелов, упоминается в церемониальной магии.
Зафкиэль (Zaphkiel): быстрее херувимов.
Заралл (Zarall): Хранитель Ковчега Завета.
Зефон (Zephon): посланник Гавриила, упоминается в «Потерянном Рае» Мильтона.
Зофиэль (Zophiel): «Красота Бога».
Зуриэль (Zuriel): «Господь-твердыня моя».